"Мне кажется, не исключено, что холера, гравий, потребление может быть небесных транспортных средств так же, как пароходы, автобусы, железные дороги транспортными средствами на этой земле. Чтобы умереть спокойно старости будет, как ходить пешком ... "(Ван Гог Письмо 506).

Мне кажется, не исключено, что много кипарисов, холерик вращающейся туманности, и неприятный сценарий ночью может быть возвышенным транспортных средств для восстановления желание души. Мне кажется, не исключено, что Винсент Ван Гог форме эти образы в "Звездную ночь", жаждут за освобождение своего духа из заключения своего ума: движение от земных границ мучений в небесную свободу духа. Мне кажется, не исключено, что "Звездную ночь", это видение Винсента Ван Гога, что его страдания найдут заканчивающихся смертью. Но почему? Как мы можем получить только взглянуть на это с помощью "Звездная ночь"?

Дать об искусстве задача не из легких, потому что его природа просто убегает от четких определений. Критика традиционного уклада, в котором мы называем эту задачу, но сама критика предложить создан на основе противоречий, которые уже создают проблемы, с которой мы имеем дело. Его причина Однако коренится не в неспособности критиков, а также от характера объекта, который мы хотим проанализировать: произведения искусства. Можем ли мы проанализируем, с рациональной техники, живописи и гордо заявлять, что мы знаем картину? Что мы видим? Задача критики заключается на основании решения этих вопросов, псевдо-уравнений. Очень часто, однако, интерпретация просто сводится к систематическому вскрытие работ, извлечения компонентов, которые имеют личность, с которой мы чувствуем себя комфортно, цифры, которые могут быть легко связаны, пожалуй, с культурными ссылками и достижения смелые выводы по ним. "За счет уменьшения работ по его содержанию и то, что толкование, одним приручает произведение искусства. Интерпретация делает искусство управлять, созвучны "(Зонтаг 759). Критика основана на идее о существовании содержание скрыто между мазками и берет на предприятии решения предполагаемой загадки, открытия секрет, что цвета и формы эгоистично охранять. Существует действительно содержания в искусстве, и поиски высшей критики состоит в попытке получить только мельком, но мы должны сначала понять природу этого контента: контент, который тесно связан с целью искусства, ум художника.

Искусство означает выражение. Мы знаем, что любое средство выражения предполагает как такового существования содержание или идея, и механизм передачи за это. Но как другой человек понимает, что мы хотим сказать? Если мы рассмотрим удобный случай языке, использование слов, ясно, что интерпретация питает от условностей: мы говорим, что то, что обозначается пометкой "стол" является предметом мебели, состоящий из плоской горизонтальной верхней обычно устанавливается на ногах. Мы используем конвенций, так просто. Но в искусстве конвенции являются тонкими, потому что механизм выражения зависит исключительно от художника. Конечно, есть и конвенций в искусстве, которое применяется к очень мало конкретных элементов в произведения искусства, такие как культурные и исторические влияния, которые легко распознаются как хорошо, но их объем едва достигает глубоких тем.Содержание, которое мы хотим не в этом. Истинное содержание картины находит смысл в творчестве художника: Что он делает? Почему он это краска?Художник имеет абсолютный контроль над каналом, и это то, что составляет природу и красоту искусства. У нас нет контроля над конвенциями. . .

Van Gogh, Vincent. Письма 593, 594, 595 и 596. Полный буквы Винсент Ван Гог, третий том (Letters 593, 594, 595 and 596. The Complete letters of Vincent Van Gogh, Volume three). Ed. Bullfinch Press. Toronto. 1991. 176-186.

Sontag, Susan. «Против интерпретации». Мир идей: Основные показания для колледжа писателей ("Against Interpretation." A World of Ideas: Essential Readings for College Writers). Ed. Lee A. Jacobus. Boston: Bedford/St Martin's, 1998. 754-765.